作者：陈富强
对于佛的最初概念来自于我奶奶。我奶奶信佛，吃素，她每天必做的事情是手捻一串佛珠，口念“南无阿弥陀佛”。不捻佛珠的日子，她就折纸元宝，每折一只纸元宝，奶奶嘴里要念好几声“南无阿弥陀佛”，这样折出来的纸元宝，很值钱。
现在也能卖到纸元宝，但按老辈人的说法，是不值钱的，就是怀疑折纸元宝的人是不吃素的，她们一边吃着红烧肉，一边口念“南无阿弥陀佛”，这不光是对佛的大不敬，也是对死者怀念的一种亵渎。
我奶奶长寿，是无疾而终。听长辈说，我奶奶长寿是因为她吃素的缘故，对此说法，我将信将疑。我更相信我奶奶的长寿，是由于她对于佛的信仰，这是一种精神力量，引导着她一直清贫却健康地生活着。
我母亲也信佛，但她与奶奶相比，则要稍逊一筹，原因是我母亲是不吃素的，也不折纸元宝，但每当祖辈的祭日到来，她都会牢记在心，很虔诚地做一桌好菜给死去的祖先们吃，还会烧一大堆纸元宝给祖先们做零花钱。每年的除夕夜，母亲也是要十分隆重地做一次祭奠，我的老家叫做祝福。这时，我就会被母亲叫去，面对着红红的燃烧的蜡烛，双手合十，拜上几拜。现在回想，我那时的祭拜，是不那么认真的，很有些完成任务一样的敷衍了事。我母亲曾经叹息，等她死了，就再也吃不到我们做的菜，用不到我们烧的钱了。我听了，很有些不以为然，觉得母亲说的话有些夸张，她活着的时候，多给她一些钱，她也舍不得花，等到有一天她真的离开我，永远不回来了，我给她烧最多的纸钱，又有什么用？
这样的想法，在我母亲真的离我而去时，就瓦解了。给母亲做一桌丰盛的菜，烧一大堆纸钱，都是为了表达我们的哀思，站在母亲的坟前，我相信，母亲的灵魂还活着，她并没有死。
从母亲去世的那一刻起，我对于佛，有了另外一种概念。
在母亲去世的次年，我去了青海。在塔尔寺，我请了三尊铜铸的佛像，一尊是佛祖释迦牟尼，一尊是观世音，还有一尊是文殊菩萨。铜佛看上去很玲珑，但神态颇为庄严，佛相十分精致。我小心翼翼地将佛们从遥远的西北背回到雨疏风骤的江南，供在我的书房里。
其实，在江南，有不少寺院，也是可以请到这些菩萨的，比如普陀山，是观世音菩萨的道场。我却不远千里，从那么远的地方请到佛们，是有我的想法的，我觉得，正因为路途遥远，才能显出我的虔诚。
我去过普陀山很多次，这座海洋上的小岛，有浓重的宗教氛围，我经常为那些三叩一拜的信佛者而感动，我想，我到了这儿了，都不肯面对寺院里的菩萨拜上一拜，真是罪过。
最近，我又去了一趟普陀。这次到普陀前，我先去了与普陀隔海相望的一座岛屿叫朱家尖。站在沙滩上，就能望见普陀山的轮廓，远远地望去，我感觉那座小岛上，有一种雾一样的气息缠绕着。后来我才明白，这种雾般的气息，其实是香烟，它终日缭绕不绝，犹如紫气东来，给小岛笼上一层神秘的色彩。
待上了岛，我才发现岛上多了一处景点，是南海观音像。佛像很高，站于山坡高处，面向大海，很多人面对佛像，远远地烧一柱香。观音慈祥的面容在宽敞的天空下，就像大海一样，可以容纳百川。我眺望着观音，突然就想在她的面前跪下来，告诉她，我心里有一些愿望想与她诉说。但我最终没有跪，我第一次在普陀岛上，面对观音菩萨，将双手合了起来。在这之前，我在普济寺见到了戒忍大法师。大师给我们讲了法，赐给我们一张开光的护身符，还请我们吃了素斋。
大师用茶水敬了我们，大师的容颜给我留下了很深的印象。
再进入寺院时，我就拜了菩萨，虽然没有烧香，也没有跪地而拜，但在我的心里，我已经表示了我对佛的尊敬了。在佛前，我脱帽，双手合十，默默地站了一会，许了一个愿。我想，有那么多的人从很远的地方，赶到这座小岛上，是因为这里有佛的光辉，他们相信，在这儿许的愿望，会很灵验。我也是，我也希望，我能如愿以偿。
一般的情况下，在佛前许的愿，是不肯轻易示人的，我却很愿意告诉看到这篇短文的读者，我在佛前许的愿望其实很简单，因为我对于佛，不敢要的太多。
我的愿望是，祈求我的爱人，我的亲朋好友们健康快乐地生活着。
我晓得，这其实是十分重的心愿了，但我相信佛是能理解我的心愿的。
佛是坐着莲花而来的。我的心里也是带着佛而来的。
我奶奶与我母亲的信佛，更多的是保佑家人安康。她们没有到过普陀山，也没有去过其他有名的寺院。她们用时间证明对菩萨的虔诚，用的是她们的心。
同样地，我把爱情从心里掏出来，放在佛前，请佛保佑。